رأي أغلب العلماء: نعم، بشروط. الدليل الأساسي حديث جابر: «كنا نعزل على عهد رسول الله ﷺ والقرآن يُنزَّل، فلو كان شيء ينهى عنه لنهانا عنه القرآن» (البخاري ومسلم). الشروط: 1) موافقة الزوجين معًا. 2) طرق قابلة للعكس (غير دائمة). 3) عدم اعتمادها لرفض النسل كليًا بدون سبب مشروع.

طرق قابلة للعكس (توافق أغلبية العلماء): 1) العزل (مقاطعة الجماع)، طريقة نبوية. 2) الواقي الذكري (مماثل عصري للعزل). 3) حبوب منع الحمل (إن لم تكن آثارها الصحية خطيرة). 4) اللولب (لولب نحاسي، لا يُعد إسقاطًا مبكرًا، بل تثبيط بسيط). 5) الطرق الطبيعية (قياس الحرارة، التقويم). 6) اللاصقة، الحلقة، الغرسة. المعيار: قابلية العكس وعدم الضرر.

سؤال مختلف فيه. الرأي الغالب المعاصر (المجلس الأوروبي للإفتاء، دار الإفتاء المصرية، IslamQA): نعم للولب النحاسي لأنه يعمل قبل الإخصاب (يثبّط الحيوانات المنوية)، فلا يُعد إسقاطًا. اللولب الهرموني (ميرينا): مسموح به أيضًا حسب الرأي الغالب لأن فعله الأساسي هو منع التبويض. استشيري دائمًا عالمًا وطبيبًا.

رأي أغلب العلماء المعاصرين: محرَّم لأنه دائم ولا يمكن عكسه. حالات استثنائية: 1) خطر على حياة الأم في حالات الحمل المستقبلية (تقرير طبي معتمد). 2) مرض جيني خطير قابل للانتقال (رأي مشترك من علماء وأطباء). خارج هذه الحالات: ينبغي اللجوء إلى الطرق القابلة للعكس.

نعم، تمامًا. أوصى النبي ﷺ بالرضاعة حتى عامين (سورة البقرة: 233)، وهذا يخلق تباعدًا طبيعيًا. المباعدة بين الحمل بمدة 2 إلى 3 سنوات أمر موصى به طبيًا (منظمة الصحة العالمية: 24 شهرًا كحد أدنى)، ويتوافق مع مقاصد الشريعة (حفظ صحة الأم)، وقد طبّقه الصحابة. عدد الأطفال ليس عبادة بذاته. جودة تربيتهم هي العبادة.

مسموح بها من قبل الأغلبية بشروط. تحققي من: 1) عدم وجود أثر إسقاطي (الحبوب الحديثة تمنع التبويض، فهي مقبولة). 2) آثار جانبية يمكن تحمّلها لصحتكِ الشخصية (استشارة طبية ضرورية). 3) عدم استخدامها لرفض الأمومة كليًا بدون سبب مشروع (إلا في حالات خاصة). إن كانت الآثار شديدة (اكتئاب، صداع نصفي، مشاكل قلبية): غيّري الطريقة فورًا. صحتكِ أولًا.